„Kresťanstvo je absolútno. Kresťanstvo prišlo na svet ako absolútno, nie, po ľudsky…“

Kresťanstvo je absolútno. Kresťanstvo prišlo na svet ako absolútno, nie, po ľudsky povedané, ako útecha; naopak, neustále hovorí o tom, ako musí kresťan trpieť, čiže o tom, ako človek, aby sa stal a zostal kresťanom, musí zniesť utrpenia, ktorým by sa mohol vyhnúť jednoducho tak, že by sa kresťanom nestal.

Bez registrácie

Inšpiroval vás tento výrok?

Jedným kliknutím pomôžete objaviť hodnotné myšlienky aj ďalším čitateľom.

Zatiaľ bez reakcie. Môžete byť prvý.

Pozrieť moje inšpirácie →

Pošlite myšlienku ďalej

Zdieľať výrok

Skopírujte text, odkaz alebo si stiahnite hotový obrázok.

Pokračujte v objavovaní

Súvisiace výroky

Ďalší náhodný výrok

Keď čítaš Božie slovo, pri všetkom, čo čítaš, si neprestajne hovor: Je to ku mne, kto hovorí — to je vážnosť, presne to je vážnosť.

Teraz ide o toto: pohoršíš sa, alebo uveríš? Ak uveríš, prekonáš možnosť pohoršenia a prijmeš kresťanstvo za akýchkoľvek podmienok.

Veriaci si po ľudsky uvedomuje, aké ťažké je utrpenie, no v úžase viery nad tým, že mu je na osoh, nábožne hovorí: Je to ľahké. Po ľudsky hovorí: Je to nemožné, no znova to hovorí v úžase viery, že to, čo po ľudsky nemôže pochopiť, mu je na osoh. Inými slovami, keď je rozumnosť schopná vnímať osoh, viera nevidí Boha; no keď v temnej noci utrpenia rozumnosť nevidí ani na dlaň pred sebou, vtedy viera vidí Boha, lebo viera vidí najlepšie v tme.

Porozumieť sebe samému v existencii je kresťanský princíp, s tým rozdielom, že toto ja dostalo oveľa bohatšie a oveľa hlbšie určenia, ktoré je ešte ťažšie pochopiť spolu s existovaním. Veriaci je subjektívnym mysliteľom, a rozdiel je iba medzi prostým človekom a prostým múdrym človekom.

A ako vlastne z dôkazu vyplýva Božia existencia? Vyplýva z neho priamo, bez akéhokoľvek prerušenia súvislosti? Alebo tu nemáme obdobu správania malých kartezianskych bábik? Len čo bábiku pustím, postaví sa na hlavu. Len čo ju pustím — musím ju teda pustiť. Tak je to aj s dôkazom. Kým sa dôkazu držím, teda kým ho stále dokazujem, existencia sa nedostaví, už len preto, že ju práve dokazujem; no keď dôkaz pustím, existencia je tu. No aj toto pustenie je istotne niečo — je to skutočne môj vlastný príspevok. Nemusí sa aj toto zarátať, tento malý okamih, akokoľvek krátky — nemusí byť dlhý, veď je to skok. Nech je tento okamih akokoľvek krátky, čo aj len okamžité „teraz", toto „teraz" sa musí započítať.

Napokon, u básnikov má láska svojich kňazov, a niekedy počuť aj hlas, ktorý ju vie obhájiť; no o viere nepočuť ani slovo. Kto hovorí na jej česť? Filozofia ide ďalej. Teológia sedí nalíčená pri okne a dvorí si o priazeň, ponúkajúc svoje pôvaby filozofii na predaj. Vraj je ťažké pochopiť Hegela, no pochopiť Abraháma je maličkosť. Prekonať Hegela je zázrak, no prekonať Abraháma je to najľahšie zo všetkého.

Nahlásiť problém s výrokom

Koľko je 7 + 6?