Prehliada sa skutočnosť, že opakom hriechu vôbec nie je cnosť. To druhé je čiastočne pohanský názor, ktorý sa uspokojuje s čisto ľudským meradlom, a práve preto nevie, čo je hriech, totiž že každý hriech je pred Bohom. Nie, opakom hriechu je viera.
Predstav si človeka, ktorý bol a je poddaný nejakej vášni. Príde chvíľa, kedy sa akoby zastaví: prebúdza sa dobré predsavzatie. Predstav si, že jedného rána si povie, dajme tomu, že je to hráč: „Slávnostne prisahám, že sa už nikdy nedotknem hazardu, nikdy — dnešná noc bude posledná" — ach, priateľu, je stratený! Ja by som skôr staval na opak, akokoľvek zvláštne sa to môže zdať. Keby si nejaký hráč povedal: „Nuž, môžeš hrať každý požehnaný deň po zvyšok svojho života — ale dnes večer to necháš tak," a naozaj by to tak urobil — ach, priateľu, je isto zachránený! Predsavzatie prvého hráča je úskok žiadostivosti, kým predsavzatie druhého hráča je oklamanie žiadostivosti.
Sedem spoločenských hriechov: politika bez zásad, bohatstvo bez práce, pôžitok bez svedomia, poznanie bez charakteru, obchod bez morálky, veda bez ľudskosti, uctievanie bez obete.
Ten, kto pácha bezprávie, je poľutovaniahodnejší než ten, kto ho trpí.
Jediný rozdiel medzi svätcom a hriešnikom je ten, že každý svätec má minulosť a každý hriešnik má budúcnosť.
Nemohol som si pomôcť. Dokážem odolať všetkému okrem pokušenia.